□鄒莎莎
新時(shí)代的教育背景中，高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地，正持續(xù)地探索創(chuàng)新教育模式，從而去適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才所提出的多元需求，將美育融入高校思想政治教育這一舉措，不僅是教育理念的創(chuàng)新，更是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有效途徑。
美育與思政教育的融合具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！叭说娜姘l(fā)展”理論強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)在德、智、體、美、勞等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。美育通過(guò)培養(yǎng)審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生情感體驗(yàn)與精神境界；思政教育則塑造正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，引導(dǎo)樹(shù)立理想信念，二者育人目標(biāo)高度協(xié)同。從實(shí)踐看，美育能以音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式將抽象思政理論具象化，同時(shí)增添感染力；思想政治教育則可通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生明辨美丑善惡，為美育提供明確的價(jià)值導(dǎo)向，形成互促共進(jìn)的育人格局。
優(yōu)化課程設(shè)置。高校應(yīng)科學(xué)規(guī)劃美育課程布局，在增設(shè)美術(shù)鑒賞、音樂(lè)美學(xué)、戲劇概論等通識(shí)美育課程的基礎(chǔ)上，推動(dòng)美育內(nèi)容與思想政治理論課及相關(guān)專業(yè)課程的有機(jī)滲透。例如，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中分析《黃河大合唱》的藝術(shù)表達(dá)與民族精神內(nèi)涵，在《文學(xué)概論》課程中解讀《紅巖》的敘事美學(xué)與革命信仰表達(dá)，使學(xué)生在提升審美素養(yǎng)的同時(shí)深化對(duì)思政理念的理解。建立課程動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，定期開(kāi)展學(xué)生審美需求調(diào)研與思政教育重點(diǎn)研判，結(jié)合重大節(jié)慶日、重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)發(fā)專題課程模塊。同時(shí)，組織編寫(xiě)融合型校本教材，系統(tǒng)梳理美育案例與思政知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，形成邏輯清晰、內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)資源體系，為課程融合提供規(guī)范依據(jù)。
搭建多樣化的實(shí)踐平臺(tái)。高校應(yīng)積極引入數(shù)字藝術(shù)、影視藝術(shù)等新的藝術(shù)形式和內(nèi)容，以此滿足學(xué)生多樣化的藝術(shù)需求。同時(shí)，推動(dòng)校內(nèi)外資源的整合與共享，與藝術(shù)院團(tuán)、博物館、畫(huà)廊等展開(kāi)合作，共建實(shí)踐教育基地。定期開(kāi)展“藝術(shù)思政實(shí)踐周”活動(dòng)，組織學(xué)生到合作單位開(kāi)展研學(xué)，如在博物館參與文物修復(fù)體驗(yàn)，感受傳統(tǒng)文化之美與保護(hù)傳承的責(zé)任。在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，需要突出思政教育的主題和價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐，自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。比如，組織學(xué)生參與紅色主題的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中，深刻地理解紅色文化的內(nèi)涵，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。
以活動(dòng)為媒，培育浸潤(rùn)式育人場(chǎng)域。高校可打造“藝術(shù)思政講堂”系列活動(dòng)，邀請(qǐng)兼具深厚藝術(shù)造詣與人文情懷的專家學(xué)者，結(jié)合時(shí)代主題設(shè)計(jì)講座內(nèi)容。例如，在解析人民英雄紀(jì)念碑浮雕時(shí)，既闡釋其構(gòu)圖技巧與歷史敘事的藝術(shù)手法，又深入挖掘浮雕所承載的民族精神與革命傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)比不同歷史時(shí)期英雄題材藝術(shù)作品的演變，幫助學(xué)生理解“英雄之美”的時(shí)代內(nèi)涵。藝術(shù)賽事也須跳出單純比拼技巧的框架，圍繞“鄉(xiāng)村振興中的美育力量”“科技與人文的共生之美” 等現(xiàn)實(shí)主題設(shè)置賽道，在評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)中明確“思想性占比不低于40%”，要求作品需附300字創(chuàng)作闡釋，說(shuō)明如何通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言傳遞思政內(nèi)涵。比如鄉(xiāng)村振興主題賽事中，引導(dǎo)學(xué)生用版畫(huà)形式刻畫(huà)新農(nóng)人勞作場(chǎng)景時(shí)，不僅注重構(gòu)圖光影的美感，更要展現(xiàn)“土地情深”的家國(guó)情懷，使賽事成為思政教育的生動(dòng)載體。
跨學(xué)科協(xié)同，構(gòu)建育人共同體?？鐚W(xué)科教學(xué)不是簡(jiǎn)單的課程疊加，而是要建立“思政+美育”的協(xié)同機(jī)制。學(xué)?？稍趯I(yè)人才培養(yǎng)方案中設(shè)置2-3個(gè)“思政美育融合學(xué)分”，鼓勵(lì)不同學(xué)科教師組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)。要求團(tuán)隊(duì)每學(xué)期開(kāi)展不少于4次聯(lián)合備課，共同設(shè)計(jì)“案例庫(kù)”，如通過(guò)敦煌壁畫(huà)中的“飛天形象”形象解析浪漫主義藝術(shù)與樂(lè)觀精神的內(nèi)在聯(lián)系，用《千里江山圖》探討生態(tài)文明理念與傳統(tǒng)審美追求的共生關(guān)系。為推動(dòng)跨學(xué)科實(shí)踐項(xiàng)目落地，應(yīng)鼓勵(lì)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)與思想政治理論課教師聯(lián)合指導(dǎo)“社區(qū)微更新”課題，學(xué)生在運(yùn)用專業(yè)知識(shí)改造老舊小區(qū)公共空間的過(guò)程中，將“共建共享”的社會(huì)理念融入設(shè)計(jì)方案，在解決實(shí)際問(wèn)題中理解美的社會(huì)功能與價(jià)值屬性。
綜上，通過(guò)系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)、多元化的實(shí)踐創(chuàng)新、浸潤(rùn)式的場(chǎng)域營(yíng)造與跨學(xué)科的機(jī)制保障，能夠推動(dòng)美育與思想政治教育形成育人合力，既提升思想政治教育的吸引力與實(shí)效性，也促進(jìn)學(xué)生在審美素養(yǎng)與價(jià)值觀念層面實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供有力支撐。
（作者單位：百色學(xué)院）