《萬般眷戀，只此人間》/豐子愷/華中科技大學(xué)出版社/2025年5月。
豐子愷先生的文字里，藏著中國(guó)人最本真的生命哲學(xué)。當(dāng)我們?cè)凇稄暮⒆拥玫降膯⑹尽分锌匆姾⑼瘜ⅰ疤与y”視為全家出游的狂歡；在《送阿寶出黃金時(shí)代》中目睹少女初長(zhǎng)成時(shí)父母的悲欣交集；在《養(yǎng)鴨》中體會(huì)禽鳥“不食嗟來之食”的尊嚴(yán)，那些被成人世界遺忘的生命本相，便在他的筆下徐徐呈現(xiàn)。
這部《萬般眷戀，只此人間》，以“給孩子”“給生靈萬物”等五輯為經(jīng)，精選《漸》《大賬簿》《給我的孩子們》等四十篇散文為緯，編織出豐子愷筆下至真至暖的生命圖景。豐子愷以赤子之心洞察萬象，用禪意之思觀照人生，將柴米油鹽的瑣碎日常，淬煉成字字珠璣的生命詩(shī)篇。這不僅是一部散文集，更是一卷深情繾綣的人間告白。他用文字告訴我們：生活或許千瘡百孔，但每一個(gè)晨昏交替都值得用心感受，每一份瑣碎平凡都蘊(yùn)藏著獨(dú)特的美好。
豐子愷認(rèn)為，天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物；世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。在《從孩子得到的啟示》里，四歲的華瞻將戰(zhàn)亂中的逃難記憶，幻化成“坐汽車看大輪船”的浪漫旅程。這種孩童特有的認(rèn)知錯(cuò)位，恰恰是豐子愷眼中最珍貴的生命智慧。當(dāng)成人在槍炮聲中惶惶不可終日時(shí)，孩子卻在假山中發(fā)現(xiàn)新天地，在廢墟里構(gòu)建出輪船與帆船的童話世界。這種對(duì)世界本相的直接感知，正如德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾所說的“本質(zhì)直觀”，繞過了理性認(rèn)知的重重迷霧，直達(dá)事物的核心。
在《養(yǎng)鴨》篇中，豐子愷認(rèn)為鴨子走路搖搖擺擺，樣子天真可愛；而貓狗走路要么“偷偷摸摸，好像去干暗殺”，要么“皇皇如也，好像去趕公事”，這體現(xiàn)出豐子愷獨(dú)特的生命審美與價(jià)值取向。此外，對(duì)鴨子“不食嗟來之食”的描寫，展現(xiàn)了豐子愷對(duì)生命尊嚴(yán)的深刻理解。當(dāng)貓狗在食盆前搖尾乞憐時(shí)，鴨子卻在人類喂食時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，直到人走遠(yuǎn)了才從容進(jìn)食。這種“廉恥”不僅是動(dòng)物的本能，更是豐子愷心中理想人格的投射。他筆下的白鵝“昂首挺胸，引吭高歌”；阿咪“跳上書桌，撥弄墨水瓶”，這些生靈不再是人類的附庸，而是具有獨(dú)立生命意志的存在。
這種萬物平等的視角，在《山水間的生活》中升華為一種生態(tài)哲學(xué)。當(dāng)友人抱怨鄉(xiāng)村生活的不便時(shí)，豐子愷卻在物質(zhì)匱乏中發(fā)現(xiàn)“菜根更香，豆腐更肥”的真味。他將城市與鄉(xiāng)村的對(duì)比，轉(zhuǎn)化為兩種生命狀態(tài)的隱喻：城市是“騷擾的寂寞”，鄉(xiāng)村則是“清靜的熱鬧”。這種辯證思維，與莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想一脈相承，構(gòu)建出一個(gè)充滿詩(shī)意的共生宇宙。
豐子愷的文字是一面多棱鏡，折射出中國(guó)文化的深層精神。他用童真的視角解構(gòu)現(xiàn)實(shí)的虛妄，以萬物平等的胸懷重構(gòu)生命的價(jià)值，將苦難淬煉為禪意的美學(xué)，最終在慈悲為懷的終極告白中完成對(duì)人間的深情眷戀。本書不僅是寫給每個(gè)曾是孩子的成年人的啟示錄，更是一曲獻(xiàn)給永恒人間的贊美詩(shī)。當(dāng)我們?cè)跁?yè)間與豐子愷相遇，那些被遺忘的生命本相、被遮蔽的詩(shī)意瞬間、被異化的人性光輝，都將在他的文字中一一蘇醒。